Puisi untuk ibu

Sembilan bulan lebih engkau mengandungku
Susah payah dalam mengasuhku
Berderai air mata tangismu

Engkau membesarkanku penuh kasih sayangmu
Meskipun kehidupan susah
engkau tetap tangguh menghadapi itu
Sawah dan ladang tempat
pemberi nafkahmu

Engkau Tidak pernah mengeluh, apapun masalahmu
Selalu memberi senyuman
Tampil sebagai perempuan perkasa
Dikala kehidupan yang susah.

Kini anakmu sudah tumbuh
Menjadi manusia dewasa
Maafkan aku belum bisa membahagiakan mu


Samata, 3 Januari 2020


Kasman

BPIP DALAM KEGADUHAN PANCASILA

Pembahasan Pancasila belum juga usai meski kita ketahui bersama ada selisih dalam perumusannya yaitu penghapusan Tujuh kata  pada bunyi sila pertama yakni "Dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluknya".

Sesungguhnya tujuh kata itu hanya mengenai masyarakat yang beragama Islam saja, pemimpin-pemimpin umat Kristen di Indonesia timur keberatan kalau tujuh kata itu dibiarkan saja, sebab tertulis dalam pokok dari pokok dasar negara kita, sehingga menimbulkan kesan seolah-olah dibedakan warga negara yang beragama Islam dan bukan Islam," demikian penjelasan Muhammad Hatta.

Hingga kemudian, rumusan Pancasila versi 18 Agustus 1945 itu menjadi seperti yang dikenal saat ini, yaitu:

1. Ketuhanan yang Maha Esa

2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

3. Persatuan Indonesia

4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan

5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Keputusan dihapuskannya kata "syariat Islam" memang belum memuaskan sebagian umat Islam. Sehingga sebagian kelompok masih berjuang untuk mengembalikan tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu. Namun itu sudah menjadi keputusan final meski tidak memuaskan sebagian pihak. Apalagi ummat Islam sudah menerima karena dalam sila pertama Pancasila sudah mewakili agama Islam dan agama yang lainnya. Meskipun dalam penyusunan Pancasila itu mayoritas tokoh Islam. Seiring berjalannya waktu masyarakat sudah cerdas,hidup rukun saling menghormati antar suku, Ras dan agama dari sabang sampai Merauke.

Padahal  sembilan orang penyusun tersebut merupakan kaum nasionalis dan agamis yakni 

Soekarno, Muhammad Hatta, AA Maramis, Abikusno Tjokrosoejoso, Abdulkahar Muzakir, Agus Salim, Ahmad Soebardjo, Wahid Hasyim, dan Muhammad Yamin

 yang merupakan tokoh-tokoh penting yang memahami berdirinya Negara Indonesia dengan berbagai perbedaan kebudayaan.

Sebelum Pembukaan/Muqaddimah (Preambule) disahkan, pada tanggal 17 Agustus 1945 Mohammad Hatta mengutarakan aspirasi dari rakyat Indonesia bagian Timur yang   mengancam memisahkan diri dari Indonesia jika poin “Ketuhanan” tidak diubah esensinya. Akhirnya setelah berdiskusi dengan para tokoh agama di antaranya Ki Bagus Hadikusumo, KH. Wahid Hasyim, dan Teuku Muh. Hasan, ditetapkanlah bunyi poin pertama Piagam Jakarta yang selanjutnya disebut Pancasila itu dengan bunyi: “Ketuhanan Yang Maha Esa”. Tokoh ulama yang berperan menegaskan konsep Ketuhanan yang akomodatif itu adalah KH Wahid Hasyim, ulama muda NU putra KH Hasyim Asy’ari yang juga tak lain ayah Gus Dur. Menurut Gus Wahid saat itu, “Ketuhanan Yang Esa” merupakan konsep tauhid dalam Islam. Sehingga tidak ada alasan bagi umat Islam untuk menolak konsep tersebut dalam Pancasila. Artinya, dengan konsep tersebut, umat Islam mempunyai hak menjalankan keyakinan agamanya tanpa mendiskriminasi keyakinan agama lain. Di titik inilah, menjalankan Pancasila sama artinya mempraktikan Syariat Islam dalam konsep hidup berbangsa dan bernegara. Sehingga tidak ada sikap intoleransi kehidupan berbangsa atas nama suku, agama, dan lain-lain.

Melihat sejarah penjang tersebut sehingga ketua Badan Pembinaan Idiologi Pancasila (BPIP) Prof. Dr. Yudian Wahyudi yang baru saja dilantik oleh Presiden Joko Widodo di Istana Negara pada Rabu,4/2/2020 harus banyak belajar. 

Baru- baru ini pernyataan kepala BPIP Yudian Wahyudi  sangat kontroversial diiketahui dapat  memicu ketegangan.sebelumnya ia menyampaikan di publik saat bicara soal 'agama adalah musuh Pancasila' dan 'konstitusi di atas kitab suci' kepada media memicu banyak komentar dari publik bahkan Fadli Zon politisi partai Gerindra mengkritik dengan keras bubarkan saja BPIP kalau membuat gaduh.

Sebagai Ketua BPIP beliau harus bisa hati-hati memilih kosa kata yang bisa dipahami masyarakat dan tidak membuat ucapan kontroversial.

Karena ketika ucapannya salah akan membuat gaduh di masyarakat. Sebab Pancasila bukan sekarang lahir atas adanya BPIP. melainkan sudah lama dipelajari dalam lembaga pendidikan.

Pernyataan mengenai hal tersebut di angkat menjadi topik utama dalam dialog ILC TV ONE.   tokoh MUI Pusat Ust.Dr. Zaitun Rusmin ikut berkomentar kurang setuju terkait ucapan ketua BPIP tersebut, begitupun sejarawan Anhar Gonggong.

Selain itu, hari ini Yudian Wahyudi menyampaikan pernyataan kontroversial lagi ingin mengganti salam " *Assalamualaikum* diganti Salam Pancasila. Menurutnya, Salam Pancasila sudah mewakili lima agama yang ada di Indonesia.

Pernyataan Yudian menuai kritik dari berbagai pihak, terutama dari kalangan umat Islam. Sangat tidak tidak singkron dengan cita-cita Pancasila. Ketua BPIP Yudian Wahyudi seharusnya harus menfilter perkataan yang membuat kontroversial. Sebab membawa salam itu sesuai dengan agama masing-masing yakni membawa keselamatan khusus kaum muslimin, bagi agama yang lainpun membawa salam sesuai dengan agama mereka sendiri. Tapi pada umumnya dalam pidato kenegaraan atau acara yang umumnya biasa kepala Negara  sampai tataran pemerintah terendah menyampaikan salam untuk keseluruhan pemeluk supaya bisa bertoleransi yakni Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Selamat Pagi,

Salam Damai Sejahtera untuk kita semua,Om Swastiastu,

Namo Buddhaya,

Salam Kebajikan

Penyampaian salam di atas sudah mewakili 6 agama di Indonesia.

Tujuan dari berdirinya Badan Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP) merupakan lembaga yang bergerak dalam rangka mempertahankan eksistensi Pancasila sebagai ideologi warga negara. Hal ini selaras dengan tujuan kenegaraan yang diberikan termaktub dalam alenia pembukaan UUD NRI 1945 yang menghendaki negara terciptanya bersatu, berdaulat, adil dan makmur. Lembaga ini menetapkan atas dasar keputusan Presiden di mana ada dasar untuk mendukung Pancasila sebagai ideologi negara. 

Jika lembaga ini dibentuk oleh presiden maka logikanya sudah tentu lembaga ini akan bernaung di bawah presiden. Pertanyaan yang muncul adalah kenapa harus dibawah presiden? Bukankah ada lembaga negara yang lebih relevan untuk menaungi organ yang bergerak dalam pembinaan Pancasila ini seperti yang disetujui Majelis Permusywaratan Rakyat yang terkait fungsinya adalah untuk memasyarakatkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar. Pertanyaan yang kemudian harus dijawab adalah Bukannya yang ketinggalan Majelis Permusyawaratan Rakyat?

Hemat saya juga BPIP    tidak perlu di adakan karena selama ini ada MPR selalu melakukan sosialisasi 4 Pilar. 

Anggaran pun tidak main di tahun anggaran 2020 ini   Menteri Sekretaris Negara Pratikno mengusulkan tambahan anggaran tahun 2020 sebesar Rp 615.618.584.000 atau sekitar Rp 615 miliar dengan pagu indikatif 2020 sebesar Rp 2.104.476.045.000 atau berkisar Rp 2 triliun.

Ia mengatakan, pagu indikatif tahun 2020 itu naik sebesar Rp 50.967.276.000 atau 2,48 persen dari anggaran tahun 2019 yakni sebesar Rp 2.053.508.769.000. 

Kemudian untuk anggotanya kurang lebih 100 juta rupiah.ini Anggaran yang luar biasa. Baru dalam prakteknya Kegiatan pelatihan dan pembinaan masih minim.

Terkait Pembinaan  ideologi Pancasila yang lebih efektif itu kembalikan di lembaga pendidikan. 

1. Guru PPKN harus diberikan pelatihan dan pembinaan terkait metode pengajaran nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Karena guru sebenarnya sudah sadar akan tugas dan tanggungjawab nya sebagai pendidik untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Tentu dalam pengajaran tidak mungkin mengkarakter pendidikan Pancasila dengan norma-norma yang baik. Sebab Pancasila hanyalah sebatas kata tapi implementasi yang harus dilakukan. Sekarang melalui pembelajaran tematik K13 di Sekolah Dasar pembelajaran pendidikan Pancasila itu sudah efektif. 

2. Kemudian pembinaan ekstrakurikuler Pramuka. 

Kegiatan Pramuka sekarang sudah menjadi kegiatan ekstrakurikuler wajib di SD sampai di perguruan tinggi.

Meskipun sebelumnya Pramuka ini bukan merupakan kegiatan wajib di sekolah, namun faktanya hampir semua satuan pendidikan, mulai SD (Siaga dan Penggalang), SMP (Penggalang), SMA (Penegak), bahkan di tingkat Perguruan Tinggi ada satuan gerakan Pramuka yang disebut Racana. Dan, diakui atau tidak keberadaan kegiatan Pramuka di sekolah terbukti telah mampu memberikan arti tersendiri terhadap proses pembelajaran. Pada titik inilah, kebijakan Pramuka yang dijadikan sebagai ekstrakul wajib di sekolah menjadi faktor penting dalam mewujudkan pendidikan karakter.

Dengan Masukny pendidikan pramuka dalam struktur kurikulum pada pendidikan dasar patut diapresiasi. Pramuka dianggap sebagai wahana pembentukan karakter siswa, karena dalam Pramuka siswa dilatih kepemimpinan, kerja sama, solidaritas, mandiri, dan keberanian. Hal ini kiranya sebagai penyeimbang kegiatan pembelajaran dalam kurikulum formal yang lebih berorientasi pada ranah kognitif (pengetahuan) dan psikomotorik (ketrampilan). Kegiatan Pramuka ini akan mampu membangun kecerdasan siswa pada ranah afeksi (sikap dan perilaku), sehingga siswa akan mampu mengembangkan karakternya secara positif.

Dalam pembelajaran utama di pegang oleh anggota Pramuka adalah kode kehormatan Tri Satya dan Dasa Darma.

Adapun ajaran pendidikan  Pancasila yakni  demi kehormatanku aku berjanji akan bersungguh-sungguh:

✅Menjalankan kewajibanku terhadap Tuhan dan Negara Kesatuan Republik Indonesia dan mengamalkan pancasila.

✅Menolong sesama hidup dan ikut serta membangun masyarakat.

✅Menepati Dasa dharma

Dalam Tri Satya dan Dasa darma tidak ada sama sekali yang melenceng terhadap pemahaman mengenai ideologi Pancasila.

Namun seiring berjalan Kegiatan Gerakan Pramuka di anggap sepele oleh sebagian orang.

Padahal struktur kepramukaan itu dari Kwarnas sampai Kwaran strukturalnya Dari Presiden- sampai RT. andaikan ini berjalan dengan semestinya maka pemahaman Pancasila akan mengkarakter pada setiap generasi. Untuk itu  generasi saat ini tidak lagi mempertentangkan Pancasila dan agama. Seharusnya bagaimana mengisi Nilai Pancasila dengan hal yang  produktif seperti membuat karya untuk kemajuan bangsa. 

Seperti yang disampaikan oleh PP Muhammadiyah Dr. Haedar Nashir, MA pada pembukaannya Muktamar Muhammadiyah ke 47 di kota Makassar  menginginkan Negara Indonesia kembali  menjadi Negara "Darul Ahdi wa Syahadah".

"Darul ahdi artinya negara tempat kita melakukan konsensus nasional. Negara kita berdiri karena seluruh kemajemukan bangsa, golongan, daerah, kekuatan politik, sepakat untuk mendirikan Indonesia. Kita ingin mengembalikan ke sana," 

"Kalau darul syahada artinya negara tempat kita mengisi. Jadi setelah kita punya Indonesia yang merdeka, maka seluruh elemen bangsa harus mengisi bangsa ini menjadi Negara yang maju, makmur, adil bermartabat".

Wallahu 'alam

Samata, 21 Pebruari 2020

Kasman

Pendidikan karakter dari rumah

Belajar selagi kecil bagai mengukir di atas batu, belajar sesudah besar bagai melukis di atas air'. Seperti ungkapan tersebut, para ahli memang banyak yang membenarkan jika pendidikan karakter haruslah dimulai sedini mungkin termasuk di tingkat Sekolah Dasar (SD).

Sadar akan hal itu, maka Kemendikbud sesuai dengan Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter anak di usia dini, kementerian yang dipimpin Nadiem Makarim ini, akan maksimalkan pendidikan karakter dengan porsi 70 persen dibanding pengetahuan umum.

Dari statement Kemendikbud di atas harus ada pembinaan yg lebih dari kalangan orang tua dan sekolah untuk bisa berkerjasama. Memahami pendidikan karakter itu harusnya dimulai dari rumah kemudian disekolah hanya mengarahkan saja. Tentu penguatan kompetensi spiritual dan afektifnya sejalan.

Memahami pendidikan itu tidak sampai pada tatanan perguruan tinggi. Sejatinya pendidikan itu ada disetiap sendi kehidupan. Mulai dari rumah, masyarakat dan sekolah.

Cuman selama kebanyakan menganggap proses pendidikan itu hanya lewat lembaga formal bernama sekolah mulai dari Taman kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi (PT). 

Pendidikan Tidak akan  terputus, itu sebabnya dikatakan Long Life education ( pendidikan seumur hidup). Ki Hajar Dewantara mengatakan setiap tempat adalah sekolah dan setiap orang adalah guru.

Namun terkadang orang tua kebanyakan masih berpikir bahwa sekolah itu untuk menitipkan anaknya menimba ilmu pengetahuan. Belajar banyak hal tentang kreatifitas atau macam-macam dilalui oleh seorang siswa.

Sehingga orang tua merasa puas atas pendidikan anaknya. Tapi tidak di evaluasi lagi di rumah. Mungkin karena kendala waktu melihat dan mengontrol anaknya karena banyak kesibukan orang tua murid dengan kerja.

Inilah yg membuat kesenjangan dalam dunia pendidikan. Antara sekolah dan dirumah harus ada koordinasi saling mengisi satu sama lain atas kekurangan. Bukan melimpahnya semuanya pada lembaga pendidikan formal.

Tugas orang tua yg bijaksana adalah mendidik, membimbing dan membina anaknya dirumah sembari mengevaluasi apa yg telah dipelajari dari sekolah. Sehingga kehidupan pendidikan dirumah dan sekolah itu sejalan.

Berharap kedepannya ini ada kesadaran penuh para orang tua mengontrol pendidikan mulai dari rumah..

Kasman

Tahun Baru Ajang Introspeksi Diri

Fenomena perayaan tahun baru Masehi sangat dinantikan oleh para kaula muda dan tua dengan sangat suka cita. Momentum tahun baru dirayakan duduk bersama sanak keluarga, kerabat dekat dan tetangga rumah. Dalam penyambutannya dibuatkan acara seperti bakar-bakar ikan, daging ,stik dll sambil   menyantap hidangan  makanan tersebut yang disajikan. 

Selain itu perayaan dilakukan dalam berbagai tempat. Ada yang merayakan di pantai sambil melihat kembang api, ada yang merayakan di gunung sambil camping ria. Selain itu juga para generasi muda biasanya mengendarai motor menggunakan knalpot racing yang bunyinya besar. Mereka menikmati dengan riang gembira menanti tahun baru tersebut. 

Namun sebagai orang beragama Islam harus kita ketahui apa asal usul perayaan tahun baru.  dikalangan ulama memberikan pendapatnya terkait perayaan tahun baru Masehi.

Dalam hal tersebut Ketua Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah, Yunahar Ilyas meminta umat Islam untuk mengurangi atau bahkan menjauhi pesta dan hura-hura menyambut tahun baru masehi.

Menurut beliau, Islam tidak pernah mengajarkan Muslim berhura-hura dalam suasana pesta setiap menyambut tahun baru.

"Berpesta dan berhura-hura itu tidak membuat kita menginstropeksi diri. Tapi malah cenderung pada maksiat," (Republika,31/12/2019)

Ia menjelaskan, Alquran menjelaskan dalam surah Al hasr ayat 18, setiap Muslim diperintahkan untuk selalu berinstropeksi diri apa yang telah dilakukan dan apa yang akan dilakukan ke depan.

Di dalam Islam, ujarnya. instropeksi diri itu ukuran evaluasinya takwa. "Ketika kita yang mayoritas Islam apakah sudah sesuai nilai ketakwaan dan akhlak kita?" 

Menurutnya, Islam mengajarkan hari ini harus lebih baik dari kemarin. Serta esok harus jauh lebih baik dari hari ini. "Bila kita berpesta dan hura-hura apakah kita sudah lebih baik dari kemarin?" 

Prof. Dr. Yunahar menjelaskan yang dimaksud dengan ketakwaan itu sebagai sifat terpuji. Seperti kejujuran, disiplin.

Sedangkan tahun baru masehi tak lepas dari sejarah penanggalan atau Tarikh Masehi. Ini merupakan penanggalan yang digunakan secara internasional oleh kalangan gereja yang dinamakan Anno Domini (AD) dihitung sejak kelahiran Isa (Yesus).

Penanggalan masehi adalah sebutan untuk penanggalan atau penomoran tahun yang digunakan pada kalender Julian dan Gregorian. Tahun baru masehi identik dengan menyalakan kembang api, sejalan dengan pengagungan api yang menjadi tradisi Kaum Majusi (penyembah api). (detik.com, 31/12/2019)

Begitupula meniup terompet yang disebut menjadi tradisi Yahudi dan membunyikan lonceng sebagai tradisi Nasrani.

Rasulullah SAW pernah bersabda:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

Artinya: "Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka." HR. Abu Daud no. 4031, dishahihkan oleh Al Albani

Selain itu dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِى بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ » . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ . فَقَالَ « وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ

Artinya: "Kiamat tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jalan generasi sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta." Lalu ada yang menanyakan pada Rasulullah SAW, Apakah mereka itu mengikuti seperti Persia dan Romawi? Beliau menjawab, Selain mereka lantas siapa lagi?" (HR. Bukhari No. 7319).

Selain hadist tentang larangan merayakan tahun baru. Allah juga melarang kita menghadiri atau mengikuti perayaan hari raya orang musyrik.

Allah berfirman:

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا

"Dan orang-orang yang tidak menyaksikan kepalsuan, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya." (QS al-Furqan : 72)

Jadi Tak perlu foya-foya merayakan pergantian tahun 2019 ke 2020, demikian pesan seorang ketua organisasi Islam di Jakarta beberapa hari lalu. Mari bermuhasabah diri sejauh mana kita menggunakan waktu dengan hal yang produktif ditahun ini. Adapun kekurangan dijadikan evaluasi untuk memperbaiki kembali. Jangan sampai kita selalu menjadi orang yang merugi tidak memberikan perubahan baik diri sendiri, masyarakat, agama, negara dan bangsa.

Samata, 31 Desember 2019

Penulis

kasman

Mubes kkl Bima Sulsel ke-XVI di Nahkodai Rukwani

Kabupaten Gowa,Pada Musyawarah Besar (MUBES) KKL Bima Sulawesi Selatan ke-XVI  yang di laksanakan pada hari Sabtu-Ahad, 28-29  bertempat di Rumah adat Polmas Benteng Somba Opu Kab. Gowa.
Tema yang di angkat dalam MUBES tersebut adalah mewujudkannya pemimpin yang tegas, cerdas, kreatif, berintegritas, inovatif dan berakhlak mulia. Sekarang Telah memiliki nahkoda baru seorang perempuan bernama Rukwani.

Mahasiswa jurusan komunikasi dan penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar semester 5 ini, unggul 30 suara dari lawannya  Jufrin memperoleh 13 suara dan 2 suara batal dari perolehan 45 suara anggota yang memilih.

Kedua kandidat ini merupakan kader-kader yang terbaik mengikuti proses keaktifan dan loyalitas dengan baik dalam organisasi.mereka berdua Mencalonkan diri dengan proses seleksi ketat oleh steering Comitte. Mereka dengan penuh percaya diri ingin memperbaiki lembaga KKL Bima Sulsel kedepannya. Pada visi dan misi formatur ketua umum terpilih yakni pertama :ingin merangkul seluruh anggota tanpa membedakan satu sama lain, kedua: menghadirkan kembali  sejarah dulu sehingga mampu menghadirkan generasi lebih intelektual lagi, yang bisa  kritis dalam setiap organisasi dan mendapatkan ilmu dengan kembali memasifkan kajian-kajian ilmiah setiap satu kali sepekan bagi anggota tersebut.

Kemudian Kasman,S.Pd dalam sambutan penutupnya Mewakili Dewan Pembina Organisasi (DPO)  mengharapkan ketua umum terpilih mampu merangkul semua anggota khususnya mahasiswa langgudu di Makassar dan Sulawesi Selatan pada umumnya. Bahwa yang kita ketahui Anggota KKL bukan saja berkuliah di Makassar melainkan juga ada yang di Kab. Gowa dan di kabupaten Pangkajene da kepulauan. Serta  ketua umum Terpilih bisa lebih sinergi dengan para alumni dan orang tua Kecamatan langgudu-Bima di Makassar tambahnya.

Alhamdulillah dalam pelaksanaan kegiatan MUBES ini prosesnya berjalan dengan baik secara demokratis.